道教文化

  • 第二十代天师张谌

    道教第二十代天师。生卒年不详,字子坚。《仙监》说:博学为当时通儒,书并攻为草隶。《汉天师世家》则载:唐会昌辛酉(841),武宗召见,赐传??坛字额曰〝真仙观〞。将命为官,辞归不受。咸通中(860-873)懿宗命建金??大醮,赐金吊还山。一日大醉而化,年一百余岁。元至正十三年赠〝玄洞真孚德真君〞。 ...

  • 十方道众:有一种道,在道馆。

    有一种哲学在东方;——李至臣(南通)有一种思想叫老庄;——水原萌(安徽)有一种文化叫道学;——思冬星(北京)有一种生活叫行道;——叶天昊(河南)有一种心态叫放下;——许振博(安徽)有一种仙道叫度人;——山烨(桂林)有一种道法叫慈悲;——沈炎红(安徽)有一种神力叫道法自然;——一兰幽香(山东)有一种平...

  • 李至臣:活著就是一種修行

    引子:人的一生,實在很長,亦很短。當你失魂落魄、前途渺茫時,會覺得自己生命好長,每一天都過得很沉重。好像有座山,壓得你喘不過氣來。有時,人的一生也著實很短。有人说,“人活七十古來稀”,說明人的預期壽命很短。縱使你長命百歲,滿打滿算也只有叁萬陸仟伍佰日夜。于於是人們常感:“人生苦短,轉眼即是百年”。人...

  • 胡绍皆:中华民族的文化自信与道教的文化自觉

    各位高道、各位学者、各位好朋友,大家下午好,午安。第一个来发言的我就抛砖引玉,这样的话更精彩的、更有价值的思想观点在后面。所以给大家预告一下。第二个我也在想,我讲得不对的地方,后面的三位专家还可以做出很多补充。我今天要发言的主题是“中华民族的文化自信与道教的文化自觉”。在隋道长邀请我来之前,我对这个...

  • 李至臣:无为乃志,不如一本正经的胡说八道

    我可能是个道士,深知无为乃志的基本精神。但我却习惯性的认同老君的另外一句话:无为乃志,无为而无不为。我可能是个匹夫,深知自己的言论已经帮助几名道教高管成功务农。但我却习惯性的认为我自己说过的一句话:无为乃志,不如一本正经的胡说八道。高举宫观信息化,却不曝光好丑事!今天,我暴躁了。我发现商丘云玉宫被拆...

  • 李至臣:網絡算命是對道教的“肯定”

    緣起:16年的3月,偶然在某個取名叫做“玄門勘測”的如名道教QQ群發現了一種叫做互聯網算命的二十一世紀新新產物。我通過渠道與群主取得當面見面的基本流程,通過見面,我發現了假借道教炒作互聯網算命弊端所在。於此,小道某等呼籲各地道教協會或相關組織積極響應打擊以“道教文學”開辦任意的所謂道教互聯網+恐怖行...

  • “戊日不得诵经”是讹传 遵依经教信受奉行

    文/李同闲《道教仪范·戊日》里的戊日禁忌之说“戊不朝真”之说,由来已久。首次看到戊日禁忌,是在学习闵智亭老道长所著《道教仪范·戊日》一节。其文如下:戊日禁忌(资料图图源网络)据《九天神霄戊日禁忌》云:“昔汉武帝好道求仙,于元丰元年七月望日,感西王母降临。帝问曰:世间虫蝗水旱之灾,缘何而至。王母曰:...

  • 李至臣:道士进入IT界,重新定义道教网络事业

    据中国互联网络信息中心发布的报告显示,截至2009年6月底,中国网民已达3.38亿。互联网作为一种全新的传媒,打破了时空的限制,为人类在全世界范围内方便、快捷而有效地进行通信、交流、开展合作、共享信息和智慧搭建了平台。网络渐渐成为一种生活方式,深刻地影响和改变着世界。在网络大潮中,中国道教李至臣道长...

  • 道教文化与中国民俗

    【摘要】道教文化是中国土生土长的宗教文化,已深入进中国人的传统文化、传统生活及传统思维方式之中。道教对中国民间风俗影响深远,中国的多数节日均与之有关,并且在影响民俗的同时,道教文化也在潜移默化的影响着中国民众的性格。鲁迅先生认为“中国根柢全在道教”。本文从中国传统民俗节日入手,深入分析道教对中国传...

  • 什么是道教,道教文化的基本意义

    道教是咱们中国本土的一个宗教,以“道”位最高的信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上,以黄、老道家思想为理论根据,承袭战国以来的神仙防暑衍化形成。那么,什么是道教,道教文化的基本意义是什么呢?接下来,就让我们一起从宗教文化的角度来学习学习吧!什么是道教:道教是中国主要宗教之一。东汉时形成,到南北朝时盛行...